Um novo movimento de cidadãos chamado Block Everything (Bloqueia Tudo) saiu às ruas de França. Será mais do que uma reedição dos protestos antigovernamentais dos Coletes Amarelos de 2018?
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Sete anos após os protestos dos "Gilets Jaunes" ou Coletes Amarelos e as icónicas ocupações de rotundas terem abalado a França, um novo movimento de cidadãos chamado "Bloquons Tout" - Bloqueiem Tudo - está a desafiar a presidência de Emmanuel Macron, estabelecendo comparações com os eventos de 2018.
Mas até que ponto as revoltas populares são comparáveis?
A semelhança imediata entre ambas é o facto de terem surgido nas redes sociais, a principal plataforma de descontentamento social e de mobilização de pessoas em todo o mundo.
"Os protestos dos Coletes Amarelos ocorreram principalmente no Facebook, com grupos que chegaram a ter 1 milhão de membros ativos, revelando uma mobilização popular alimentada por uma expressão massiva, emocional e viral", comentou Véronique Reille Soult, especialista em redes sociais, em Les Echos.
"A expressão visível do movimento Bloqueia Tudo é sobretudo no X e corresponde a uma mobilização mais militante, mais reivindicativa, que, nesta fase, não atingiu o mesmo nível de apoio espontâneo".
Os movimentos Coletes Amarelos e Bloqueia Tudo partilham também o facto de os apelos à ação não partirem de partidos políticos tradicionais ou de sindicatos, nem de líderes públicos claramente identificados, mas de iniciativas de cidadãos, desafiando os círculos de poder estabelecidos.
Mas, para além das estratégias de rutura comuns, que envolvem ações de grande visibilidade, há nuances quando se trata de identificar os protagonistas, os motivos e os objetivos dos protestos individuais.
Causas profundas da agitação
Inicialmente desencadeados por uma proposta governamental de aumento dos impostos sobre os combustíveis, os Coletes Amarelos foram um movimento popular espontâneo, que mais tarde evoluiu para uma manifestação maciça de raiva contra as desigualdades sociais e as elites no poder.
Com o apoio da classe trabalhadora, dos reformados e dos mais afetados pela precariedade, o movimento pôs em evidência a divisão da França entre as zonas rurais e periféricas e os grandes centros urbanos.
"Não somos a França invisível", dizia um dos seus panfletos.
Jerome Rodrigues, uma figura proeminente do movimento, disse à Euronews, na altura, que o que levou as pessoas às ruas foi simples.
"Tudo o que as pessoas querem é poder viver dos seus salários", disse Rodrigues.
"Ter o suficiente para comer até ao fim do mês e poder levar os filhos ao cinema de vez em quando."
Desencadeado pelo plano orçamental para 2026 do ex-primeiro-ministro François Bayrou, que incluía uma proposta de supressão de dois feriados, o protesto "Block Everything" engloba medidas de austeridade, cortes nas pensões e nos serviços sociais, e visa a abordagem de mercado aberto como um todo.
"Há um desejo de bloquear a economia em particular", disse Patrick Vassort, sociólogo e politólogo da Universidade de Caen, à Radio France. "Penso que os ativistas compreenderam que a única forma de exercer pressão já não é marchar nas cidades, mas sim bloquear os fluxos".
"Os fluxos económicos incluem tanto os fluxos monetários como os fluxos de trabalhadores, camiões e produtos".
Tal como os Coletes Amarelos, o Block Everything não tem uma liderança claramente identificável. No entanto, está estruturado por vários sítios na Internet que mostram raízes ideológicas, embora díspares.
Enquanto o alegado iniciador do movimento, "Les essentiels" ("Os essenciais"), é um grupo soberanista conservador que promove o cristianismo e a saída da França da UE ou o chamado Frexit, acabou por ter a companhia sombreado de grupos que se identificam com a ideologia da esquerda radical, como "Indignons-nous" ("Indignemo-nos"), que agora aparece como um dos principais organizadores.
Tumulto e mesas viradas
De um modo geral, como mostra um estudo recente da Fundação Jean Jaures, a base do movimento Block Everything é mais politizada, mais jovem e de um espetro social mais alargado do que a dos Coletes Amarelos.
Daí a sua agenda mais vasta, com o objetivo de alterar o que consideram ser um modelo político e económico neoliberal, que acusam de ser ineficaz, injusto, corrupto e incapaz de resolver os problemas da sociedade francesa, desde as dificuldades financeiras ao ambiente.
No entanto, nem os Coletes Amarelos nem o Bloqueim Tudo podem ser facilmente rotulados, o que é, sem dúvida, uma das chaves para a popularidade destes movimentos.
O alcance do Bloqueim Tudo, nesta fase, diminuído pelos Coletes Amarelos, ainda não foi avaliado.
Nos sete anos que separam os dois movimentos, um rasto de acontecimentos internos e externos abalou as sociedades de todo o mundo: a pandemia de COVID-19, a guerra da Rússia na Ucrânia, a guerra entre Israel e o Hamas, uma miríade de catástrofes relacionadas com as alterações climáticas e a contenda transatlântica liderada pela administração Trump, para citar apenas os mais potentes.
Tudo isto contribuiu para aumentar o sentimento de desespero e de raiva em relação à liderança política, amplamente considerada incapaz de tirar o país do marasmo global.
Sentimentos que não são exclusivos de França. Quer seja em Espanha, na Alemanha, em Itália, no Reino Unido ou nos Países Baixos, desenvolveu-se em toda a Europa uma tendência para movimentos de protesto disruptivos e baseados nos cidadãos.
A dimensão dos movimentos franceses é, no entanto, única. Para além do seu objetivo imediato de destituir Macron, a questão que se coloca agora é se o Block Everything tem potencial para se desenvolver e contribuir para reformular o futuro político do país.
E, para o Block Everything, há uma lição óbvia que pode aprender com o seu antecessor, que usava um fato de neon colorido.
"Claramente, há um 'antes' e um 'depois' dos Coletes Amarelos no debate público", disse Le Bart, chamando ao movimento a "democracia das rotundas".
De acordo com Le Bart, os Coletes Amarelos lançaram luz sobre grupos sociais que normalmente se consideram invisíveis, "uma França que tem dificuldades no final do mês, uma França da precariedade, que limita o seu próprio consumo - bastante discreta, mas ainda assim numericamente muito importante".