Durante o domínio colonial, a Dinamarca aplicou políticas de assimilação, proibindo oficiosamente a língua inuíte, efetuando esterilizações forçadas e retirando as crianças das suas famílias para serem colocadas em lares dinamarqueses. Políticas que deixaram os gronelandeses amargurados.
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Aviaja Rakel Sanimuinaq é uma inuíte da Gronelândia, xamã e curandeira espiritual. Usa tatuagens faciais tradicionais inuítes e ajuda outras pessoas a restabelecerem a ligação com os seus antepassados para curar traumas geracionais.
"Enquanto crescia, era natural para mim falar sobre a ligação com os espíritos", recorda Sanimuinaq. "Mas a minha mãe disse-me para nunca falar sobre isso porque era perigoso. Nunca percebi porquê, porque não tinha experimentado a supressão que os meus antepassados tinham experimentado".
Atualmente, faz parte de um movimento crescente de gronelandeses que reclamam a sua herança e espiritualidade inuíte.
Explicando o significado das suas tatuagens, Sanimuinaq diz: "Há duas linhas de cada vez, o que significa o nosso mundo e o mundo espiritual. E a distância entre essas duas linhas é o que nós não sabemos".
Embora cerca de 90% dos habitantes da Gronelândia se identifiquem como inuítes, a maioria pertence à Igreja Luterana, uma fé introduzida pelos missionários dinamarqueses há mais de 300 anos.
"A sacralidade do cristianismo continua a ser sagrada aos meus olhos, mas o mesmo acontece com o budismo. O hinduísmo também o é e o meu trabalho também. E é essa a minha posição - que o surgimento da nossa cultura e de nós, como povo, é também conseguir a igualdade dentro da nossa cultura, reconhecer que a nossa cultura é legítima", reflete.
Nos últimos anos, tem-se registado uma rejeição crescente do legado colonial deixado pelos missionários europeus, que suprimiram as tradições inuítes rotulando-as de pagãs.
"As gerações que se veem aqui hoje são as gerações que realmente acreditam que podemos curar-nos", diz ela.
Outra "ofensiva de charme" dos EUA
A Gronelândia foi uma colónia dinamarquesa até 1953, altura em que se tornou uma província. Em 1979, foi-lhe concedido o direito de governar-se internamente e, 30 anos mais tarde, tornou-se uma entidade autónoma. No entanto, a Dinamarca continua a controlar os assuntos externos e de defesa da ilha.
A recente declaração do presidente dos EUA, Donald Trump, atraiu as atenções para a ilha quando afirmou que não excluiria o uso da força militar para assumir o controlo da Gronelândia, uma vez que declarou que o controlo dos EUA sobre ambas as regiões é vital para a segurança nacional americana.
Entretanto, Usha Vance, mulher do vice-presidente dos EUA, JD Vance, e o conselheiro de segurança nacional dos EUA, Mike Waltz, deverão visitar a Gronelândia na próxima semana, antes das eleições locais.
De acordo com os meios de comunicação social locais, o itinerário inclui uma visita à capital, Nuuk; assistir a uma corrida de trenós puxados por cães em Sisimiut, a segunda maior cidade da Gronelândia; e uma potencial paragem na única base aérea americana da ilha, no norte.
Mas enquanto a ilha e os seus recursos minerais permanecem no centro das atenções, esta atenção acrescida está também a alimentar o impulso para a independência, com cada vez mais gronelandeses a sentirem-se com poder para falar abertamente sobre as injustiças do domínio colonial.
Entre eles conta-se a cantora e compositora inuíte Naja Parnuuna, que abraçou a sua herança indígena pré-cristã.
"Costumava sentir que era mais fixe ser dinamarquesa. Ou mais fixe ser capaz de falar dinamarquês quando era embaraçoso praticar as nossas tradições", diz ela.
Através da sua música, voltou a ligar-se às suas raízes e incentiva outros a fazerem o mesmo.
"Comecei a aperceber-me de como é importante aceitar as raízes de alguém ou as minhas próprias raízes. É por isso que acho que é muito importante trazer isso de volta para que o nosso povo possa, e nós possamos, aprender a amar-nos novamente", diz ela.
Para Sanimuinaq, este renascimento cultural é um ato de recuperação da identidade inuíte.
"Os inuítes não têm sido ouvidos. Temos estado tão isolados durante centenas de anos", diz ela. "Temos de nos libertar e tomar a palavra. Assumir a liderança por nós próprios. É por isso que sinto esperança".